SABİRƏ NƏZİRƏ: “BEOVULF”UN TƏZƏDƏN ÇEVRİLİB İNGİLİS DİLİNƏ QAYTARILMAĞI

Мар28

2

İ. Əliyev: Nə xəbər var təzə, görkəmli Anar?

            İndi bəs şanlı yazarlar nə yazar?

Anar: Yatmayır indi yazarlar gecələr,
           Həsr edir şəninizə hər biri bir ölməz əsər.

İ. Əliyev: Mövzu seçmək bacarırlar bu yazarlar, görünür,
            Təcili artıraram mən də təqaüdlərini.

            Bu xəbər çox gözəl, istəkli Anar,

            Ədəbiyyatda yeni hansı daha hadisə var?

Anar: Bəli, var, ali komandan, daha bir,
          Amma bu, hadisədən çox üzücü  faciədir…

İ. Əliyev: Nədir, o faciə, gizlətmə, oğul!

           Danış ətraflı bilim mən nə olub!

           Yoluxub bəlkə qəfil virusla,

           Fani dünyamızı tərk etdi Kamal Abdulla?
 

Anar: Yox, Kamal lap buğa tək sağlamdır,
           Mən deyən faciəsə hər cür ölümdən də ağır.          

          Ölkənin arxa çevirmiş biri rəhbərliyinə,
          Çevirib dastanı o, Azəribaycan dilinə.

İ. Əliyev: Hansı dastan?

Anar: İngilis dastanı məşhur “Beovulf”!

          Çevirb almadan icazə…ah… uf…

İ. Əliev: Kim çevirmiş? Nəçidir? Varmı onu bir tanıyan?

Anar: Yaşayır Rusiyada guya bu ünsür çoxdan.

İ. Əliyev: Ünsürün antimillisindənmi?

Anar: Xalisindən. Ötürür düşmənə vacib xəbəri,

         Satmaq istər təzədən erməniyə Kəlbəcəri.

İ. Əliyev: Sübutu varmı fəaliyyətinin?

Anar: Versək işgəncə deyər niyyətini.

İ. Əliyev: Adı haqqında məlumatlar var?

Anar: Adı Xeyrulla, təxəllüssə Xəyal.  

İ. Əliyev: Şübhə yox, antimillidir, bu, adından bilinir!

Anar: Çox fəsadlar törər, əlbəttə, görməsək tədbir.

İ. Əliyev: Boynuna ip keçirib heyvan tək,
                Ünsürü ölkəyə gərək gətirək.

Anar: Bəs nə olsun “Beovulf”?

İ. Əliyev: Ah, o dastan! Ah… uf…

                Bir sürü tərcüməçi tər axıdıb səy eləsin
                Tez çevirsinlər o dastanı yenə ingilisə!

28. 03. 2021, Samara

SƏMƏD VURĞUNUN GÜLMƏLİ ŞEİRLƏRİ. «AY DA, ULDUZ DA, GÜNƏŞ DƏ YERƏ HƏSRƏTLƏ BAXIR…» YALANÇININ…

Авг3
Post

Səməd Vurğunun daha bir qəzəli “var” rədifli şeirdir, qafiyələr “ət”lə bitən sözlərdir ki, bunlar qəzəl yazan, meyxana qoşan “şair”lərin əsas yemidir, hərçənd belə sözlərin demək olar ki, hamısı ərəbcədən ya farscadan alınmadır.

Birinci misrada Səməd Vurğun oxucusunu seyrə dəvət edir.

“Aləmin seyrinə gəl, gör nə gözəl fitrəti var”
Yəni oxucu işini-gücünü buraxıb “aləmin seyrinə” dalmalıdır. Əslində akademik şair çox mürəkkəb bir tapşırıq  verir. Aləm – dünyadır, bütün dünya.Özü də deyir “gəl”. Necə gələk, hara gələk?  Dünyanın serinə necə çıxmaq olar? Hərə öz yaşadığı yeri, uzağı, gedib gəzdiyi yeri seyr edə bilər. Səməd Vurğun özü Azərbaycanın bütün qoruqlarında kef çəkmiş, ceyran, turac ovlamış, üstəlik az qala bütün dünyanı gəzmişdi. Biz yazıqlar haranı  gəzmişik, haranı görmüşük? Salyanda, məsələn, ürəyindən keçir ki, dörd yol ayrıcında durub ətrafı seyr eləyəsən, bir də görürsən külək əsdi, şor torpağı qaldırıb gözlərini elə doldurdu ki, heç ayağının altını görmədin…

Dalına (şeirin) baxaq.

Hər gülün, hər çiçəyin öz adı var, surəti var.

Səməd Vurğun, deyəsən, oxucusunu nəinki avam, hətta debil sayırmış. Guya oxucu bilmirmiş ki, hər gülün, hər çiçəyin adı olur? Bunu bilmək üçün “aləmi seyr eləməyə” ehtiyac var? Və güllə çiçəyin fərqi nədir?

“Qulaq as bülbülün avazına, sevda dəmidir”

Kimin sevda dəmidir? Seyrə çıxanın? Bülbülün? Bu hansı dəmdir ki? Konkret mart ayı olsaydı, deyərdik ki, pişiklərin eşqbazlıq eləyən vaxtıdır. “Qəzəldən” hansı mövsümün olduğu məlum deyil…
“O çəmən güllərinin bir-birinə ülfəti var.”

O çəmən – hansı çəmən? Çəməni konkretləşdirən “o” artıqdır, misranı düzəltmək üçün işlədilib, ancaq haqlı sual doğurur: o – hansı? Deməli, “sevda dəmi” adamlara və pişiklərə aid deyil, sevişən yalnız güllərdir? Yadınızdadırsa, yuxarıda akademik şair “güllər, çiçəklər” deyir, indi “çiçəkləri” misraya sığışdıra bilmədi…

“Sığmaz idraka bu dünya evinin sirrləri”

“Dünya evi” nədir, bilən var? Səməd Vurğun yəqin ki, özü də bu ifadənin cəfəngliyini bilib, misranı doldurmaq üçün işlədib, çünki arxayındır ki, onun qələmindən çıxana heç kim cürət eləyib sorğu-sual eləməyəcək.
“Varlığın hüsni-əzəldən nə böyük qüdrəti var.”

Bunu başa düşmədim. “Hüsni-əzəl” – Molla Nəsrəddin demişkən, bunu anlamaq üçün gərək Bağdada gedəsən. Orda da heç baş açmazlar… Bir də “aləmi seyr eləməklə” varlığın “əzəldən” qüdrətli olduğunu necə bilmək olar? Bizim zaman maşınımız var?
“Dolaşıb aləmi Loğman kimi məna gəzirəm”

Səməd Vurğun doğrudan da aləmi dolaşıb, ancaq Loğman kimi yox də… Məsələn, Səməd Vurğun Londona gedib, qayıdandan sonra ya elə orda “Mənim babam olmuş 26-lar” şeirini yazıb. Yəni deyib ki, başda Stepan Şaumyan olmaqla 26 komissar onun nənənəsini zad eləyib…

“Çünki mənalı keçən günlərin ülviyyəti var.”

“Ülviyyət” sözü oxucuya xoş gələ bilər, ancaq misra tam cəfəngiyatdır. Səməd Vurğunun aləmi dolaşmağının nəticəsi Şaumyan haqqında şeirdirsə, burda nə ülvilik ola bilər?
Cəfəngiyyat bitmək bilmir:
“Ay da, ulduz da, günəş də yerə həsrətlə baxır”

Mən, əlbəttə, Səməd Vurğuna yox, 99 faizi Səməd Vurğuna pərəstiş edən azərbaycanlılardan soruşuram: ay, ulduz, günəş niyə yerə həsrətlə baxmalıdır? İnsanların müsibəti, aclıqlar, xəstəliklər, müharibələr, dünya müharibələri qalsın, az qala hər iki evin birində gedən müharibələr  səma cisimlərində niyə həsəd və ya həsrət doğurmalıdır? Bu şeirin yazıldığı vaxtlar azərbaycanlıların əksəriyyəti doyunca yavan çörək də yeyə bilmirdi…
“Hər bəşər qəlbinin öz məclisi, öz söhbəti var.”

Bu adama dahi deyən millətin səviyyəsi kimdəsə şübhə doğura bilərmi? Bu misradakı mədəniyyətsizlik, yəni hər hansı poetik, filoloji mədəniyyətin, hətta səriştəninin olmadığını bizim millətdə görən yoxdur! Necə yəni “bəşər qəlbinin məclisi var?”
Burda bitirsəydi, dərd yarı idi. Yox, gərək klassik əsərini “mohür beyt”lə bitirə
“Məni yelkən kimi qərq etsə də dəryada zaman,
Vurğun öldü deməyin, bir əbədi sənəti var…”

O hansı heyvan idi ki, özünü köpürdüb  filə oxatmaq istəyirdi?

Mirzə Ələkbər Sabur:

“Seyli-tə’n oylə təməvvüclə alıb dövrü bərim –
Bənzərəm bir qocaman dağə ki, dəryadə durar!”

Yaxşı ki, sən olmusan, ustdad!

Sən indi də varsan!

03.08 2026, Samara

«VAQİF» KOMEDİYASI. «HƏR BAĞIN, HƏR BAĞÇANIN…»

Авг2

 

Akademik xalq şairi, iki dəfə Stalin mükfatı laureatı Səməd Vurğun qəzəl janrında da şeirlər yazıb. Onlardan biri, “Hər bağın, hər bağçanın…” sözləri ilə başlanan  qəzəl “Vaqif” komediyasında Əlinin toyunda Vaqifin adından oxunur. Ancaq Vaqifin şeir dilinə bələd olan oxucu elə birinci misradan görər ki, Molla Pənah belə cəfəngiyatı yaza bilməzdi. Yəni ki. bərbad dilli, əruzu axsaq bi qəzəli Vaqifə şamil eləməklə Səməd Vurğun əslində böyük yerlisini görmətdən salır. İndi “qəzəl”ə baxaq. Misra-misra. Və filologiya elmləri üzrə elmlər akademiyasının həqiqi üzvü olmuş müəllifin dili nə gündədir.

 

“Hər bağın, hər bağçanın bir bülbüli-şeydası var”

Bəhr rəməldir, heca sayı 15-dir, bu uzunluqda misranı doldurmaq üçün Səməd Vurğun, uyğun gəlib-gəlmədiyinə baxmayayaq, çoxlu artıq söz işlədir. “Bağ” dedinsə, “bağça” artıqdır, elə deyil?  Bağla bağça bir-birindən necə fərqlənir? Ölçü ilə? Standartları var? Bağça bağdan kiçikdirsə, niyə hər birində “bir bülbüli-şeyda” olur?
“Hər duyan qəlbin, əzizim, gizli bir sevdası var.”

“Əziziim” deyəndə şair kimə müraciət edir? Mircəfər Bağırova? Stalinə? Şoferinə? Şeirdə xitab varsa, onun ünvanı olmalıdır, burda isə misra doldurur.

Dalına (misranın dalına) baxaq. “Hər duyan qəlbin gizli bir sevdası var”. “Sevda” qəyin ki, “eşq” mənasındadır. Kalassik ədəiyyat qəhramanlardan hansının sevdası gizli qalırdı? Məcnunun? Leylinin? Onların sevdasından bütün xalq xəbər tutmayıbmı? Leylini anası niyə görə danlayırdı? Məcnun paltarını da soyunub çöllərə düşməmişdimi? Bəs Kərəmlə Əsli necə? Yəni məhəbbət dastanlarının hansı qəhrəmanını götürsək, görərik ki, onlar sevdiklərini, vurulduqlarını gizlətmirlər. Bəlkə Səməd Vurğun əsl aşiqlərdən yox, arvaları ya ərləri ola-ola eşqə düşənləri nəzərdə tutur? Elələri, bəli, “sevda”larını gizlədərlər. Ancaq mənə elə gəlir ki, Səməd Vurğun nə yazdığını fərqinə varmır, onun üçün vacib misranı doldurmaq, beyti qafiyələndirməkdir.

“Ruhu oxşar, qəlbi oxşar incə bir canan səsi”

Ruh nədir, qəlb nədir? Onları bir-birindən necə ayırmaq olar? İncə bir canan səsi…Canan özü incə olmalıdır, ya yalnız səsi? Özü isə ətli-canlı – Vaqif bəyənən?
“Gah gülər, gah ağlayar, hər dəmdə bir mənası var.”

Başa düşdünüz? Kim ya nə gülər? Ruh? Qəlb? İncə canan? Ya cananın incə səsi?

Nəyin “hər dəmdə bir mənası var?  Yəni məna hər saniyə dəyişir, belə çıxır?  Yadınızda saxlayın və dalına (şeirn) baxın.

“Can alan hər nəğmənin mənası yalnız eşqdir”.

Yuxarıda dedi ki, məna hər saniyə dəyişir, indi deyir, məna birdir, yəni “yalnız eşqdir…”
“Göz görüb əl çatmayan ulduzlu bir dünyası var.”

Mərc gələrəm ki, bu misradan heç bir Azərbaycan akademiki, hətta Naxçıvan əslli olsa da, baş çıxarmaz. Ulduzlu dünya kimin ya nəyindir? Mənanın? Eşqin? Nəğmənin? İncə canan səsinin? Cananın incə səsinin?

“Dərdi-hicran günlərilə ömrü odlardan keçər
Hər könül bir karvandır ki, bir susuz səhrası var.”

Kimin ömrü? Subyekt yoxdur. On illərlə bu qəzəl oxunur, durub deyən yoxdur ki, “saxla, saxla, başa düşmüdim, kimin ömrü?”

İnsan qəlbi, yəni konül” nə dərəcədə və vansı parametrlərinə görə dəvə karvanına bənzədilib? Bənzəyənlə bənzədilən arasında oxşar, ümumi xassələr olmalıdır?

“Böylə bir söz var ki, Vurğun indi bir Məcnun olub

Şerü-sənət adlanan nazəndə bir Leylası var.”

Niyə “belə” yox, “böylə”? Çünki “belə deyəndə, ritm pozulur. Onsuz da bu qəzəlin rəməli əsl əruz deyil….

Və, türkün məsəli, qabaqda deyirdi ki, hər qəlbin sevdası gizlidir. İndi deyir ki, Vurğunun sevdasından millət danışır…

Bu bəlkə eşq sevdası deyil? Leyla-Meyla yalandır. Biz bilirik ki, akademik şairimizin sevdası nə və kim olub: Stalin, Lenin, Şaumyan, bolşevik partiyası, “babası olmuş 26-lar”…

Və belə bir cəfəngiyatı Molla Pənafın adından teatra çıxarmaqla dahi yerlisini xacalətli eləyib…

 

02. 08. 2026, Samara

FRANÇESKO PETRARKA. «ORSO, BİL, HEÇ ZAMAN, NƏ GÖL, ÇAY NƏ DƏ…»

Июл31

Orso, bil, heç zaman nə göl, çay nə də

Nə bütün bu çaylar tökülən dəniz

Divar, budaq ya da təpə kölgəsi,

Nə duman ki, yer-göy çimir nəmində,

 

Bəşər baxışına maneə olan

Ayrı nə var —  mənə gətirməz kədər,
Gözəl gözlərinin duvağı qədər.

Mənə deyir: indi ağla ya da yan.

 

Gözlər təvazödən, ya da qürurdan,
Yerə dikilərsə, sevincim ölər,
Vaxtsız, həyatımın çatar sonu da.

 

Məni dərdə salır həmçinin ağ əl —

Üz-göz gizlədəndir, məkr var onda,

Mənə göz önümdə daş kimi gələr.

 

italyancadan tərcümə

31. 07. 2026, Samara

QEYD:

Orso — Orso del Aqilyara p dövrün görkəmli Roma qrafı və hakimidir.Petrarka onunla yaxın dostluq etmiş  və 1337-ci ildə Kapranikedə onun qonağı olmuşdur.

+++++++++++++++++

FRANCESKO PETRARKA

 

Orso, e’ non furon mai fiumi né stagni,
né mare, ov’ogni rivo si disgombra,
né di muro o di poggio o di ramo ombra,
né nebbia che ’l ciel copra e ’l mondo bagni,

Читать далее →

FRANÇESKO PETRARKA. «BİLSƏM Kİ, ÖLMƏKLƏ CANIM QURTARAR…»

Июл30

Bilsəm ki, ölməklə canım qurtarar
Məni üzən sevgi fikirlərindən,

Ağır yükə dönmüş bədəni hökmən
Öz əlim torpağa qoyardı dərhal.

 

Qorxuram atam bu addımı ancaq:

Birdən savaş gələr savaş yerinə

Qarşımda uçurum görərəm yenə —

Yarı uçurumda yarı yoldayam.

 

Artıq yetişibdir zaman, dartıla,

Yay gərək, və eşqin axıtdığı qan

Yuyub-qızardan ox gərək atıla.

 

Eşqdir diləyim, həm o kar insan,

Ki, mənim rəngimi dəyişib belə,

Məni çağırmaqsa çıxıb yadından.

italyancadan tərcümə

30. 07. 2026, Samara

+++++++++++++++

FRANCESKO PETRARKA

 

S’io credesse per morte essere scarco
del pensiero amoroso che m’atterra,
colle mie mani avrei già posto in terra
queste membra noiose, et quello incarco; Читать далее →

FRANÇESKO PETRARKA. «ADAMSIZ BİR ÇÖLDƏ…»

Июл29

Adamsız bir çöldə tələsmədən mən,

Vargəl eləyirəm fikirli, tənha.

Gözüm ayağımın baxır altına,
Görsəm, uzaqlaşım insan izindən.

 

Ayrı müdafiə varmı, nə bilim,

Məni yayındıra yad marağından.

Biləcək içimdir məni yandıran,
Üzümdə sevinci sönük görsə kim.

 

Çünki meşələrə, dağlara, çaya.
Məbin həyatımın başqalarından,
Gizli təbiəti bəllidir belə.

 

Elə yabanı yol tapmıram amma,

Sevgi izə düşüb tapmasın asan,

Yenə danışmayaq bir-birimizlə.

 

italyancadan tərcümə

29.07. 2026, Samara

+++++++++++++++++++

FRANCESKO PETRARKA

 

Solo et pensoso i piú deserti campi
vo mesurando a passi tardi et lenti,
et gli occhi porto per fuggire intenti
ove vestigio human l’arena stampi.

Читать далее →

FRANÇESKO PETRARKA. «HƏLƏ YAŞAYIRSA, APOLLON, ƏGƏR…»

Июл28

Hələ yaşayırsa, Apollon, əgər,
Səni Fessalyada yandıran istək,

İşıqlı saçları, illər ötərək,

Unutdurmayıbsa indiyə qədər:

 

Sən üz döndərəndə bizə üz verən

Şaxtadan, amansız, sərt havalardan

Müqəddəs dəfnəni qoru, ona bir zaman,
Sən bağlı olmusan, sonralarsa mən.

 

Bu acı həyatda dəstəyin olan,

Sevgili ümidin qüdrəti ilə

Təmizlə havanı işığa çıxaq.

 

Heyrət eləyərik, görüb o zaman,

Çəməndə oturub Donna səninlə

Əliylə özünə kölgə salaraq

 

italyancadan tərcümə

28. 07. 2026, Samara

++++++++++++++++

FRANCESKO PETRARKA

 

Apollo, s’anchor vive il bel desio
che t’infiammava a le thesaliche onde,
et se non ài l’amate chiome bionde,
volgendo gli anni, già poste in oblio:

Читать далее →

FRANÇESKO PETRARKA. «ŞƏRQDƏ EŞQ ULDUZU ALIŞIB YANIR…»

Июл27

Şərqdə eşq ulduzu alışıb yanır.

Yunonada həsəd hissi doğuran
Başqa bir uLduzsa şimalda bu an,
Yayır parlaq gözəl şüalarını.

 

Erkən durar qarı – cəhrəsi gözlər,
Tamam geyinməmiş ocağı qalar.

Sevişənlər günün bu vaxtı ağlar,
Ayrılıq gətirir açılan səhər.

 

Ümidim əriyib tamam gedəndə,

O gəldi, yuxuda olsa da ürək,

Qəmim də nəmləndi – ayrı cür ancaq.

Ah, bu nı görkəmdir, bu nə dəyişmək!

Sanki deyir: əzmi itirdin nədən?

Yenə əvvəlki tək gözlərimə bax!

 

italyancadan tərcümə

24-27. 07. 2026, Samara

++++++++++++++++++

FRANCESKO PETRARKA

 

Già fiammeggiava l’amorosa stella
per l’orïente, et l’altra che Giunone
suol far gelosa nel septentrïone,
rotava i raggi suoi lucente et bella;

Читать далее →

ДАРЬЯ КОСАРИНОВА, НЕ СТЫДНО ТЕБЕ? ТЫЖЕМАТЬ, Я ПОЛАГАЮ. ЕСЛИ ДАЖЕ НЕ МАТЬ…

Июл26

Никогда у меня такого умного, дотошного, долготерпеливого собеседника, как ИИ, не было. Получил удовольствие несказанное…

Поводом для моего общения с ИИ стала статья Дарьи Косариновой  в Регнуме. Дарья Косаринова. ИИ про нее сообщает слудующее: «Дарья Косаринова — российская региональная журналистка и политический обозреватель из Ульяновска. Она известна как бывший шеф-редактор крупного ульяновского портала 73online.ru и автор собственного независимого медиапроекта»

 Свою статью она начинает с вероятных причин лишения гражданства Ислама Гусейнова, то есть своего земляка по Ульяновску. Подчеркнув, что официальные власти не называют причину своего решения, она упоминает аналогичное  решение по Ширвану Керимову и приходит к выводу, что Ислам Гусейнов тоже мог бы участвовать а поездке в Лондон  и, следовательно, впоследствии стать английским шпионом. Дальше выводы становятся более суровыми, Даша остановиться не может, чувствуется, что она получает удовольствие от собственных фантазий, аж на  грани оргазма.

«Суть дела, как следует из материалов, — в том, что британская структура через диаспоры выстраивала сеть влияния, оплачивая адвокатов для защиты азербайджанцев, не владеющих русским языком.

По некоторым данным, ежегодное финансирование достигало 40 тысяч долларов США. Формально — правовая помощь, фактически — инструмент воздействия на этнические сообщества.

Рассказывают, что азербайджанцы тратили эти деньги на хозяйственные споры и бизнес-разборки, а не на защиту своих братьев, плохо говорящих на русском».

Как эта с позволения сказать дама стала журналисткой, да еще известной, с собственными медиаресурсами? Она же не умеет грамотно на родном языке писать! Об аргументированности выдвинутых ею обвинений говорить даже не приходится. «Рассказывают» — кто рассказыывает? Где? Как эти рассказы до тебя дошли? В год 40 тысяч — где документы? Что такое хозяйственные споры и как Ширван Керимов мог на них деньги тратить? Какие бизнес-разборки табе известны? Назови хотя бы одну, на которую Ширван Керимов потратил британские деньги. И если британцы свои деньги давали на благие намерения, а Ширван Керимов тратил их на «хозяйственные споры», почему же тогда наказали и запретили Британский совет? Я не понимаю, ты действительно дура или прикидываешься… РЕГНУМ точно прикидывается — давно и бесповоротно: защитником отечества и  чистоты крови…

Даша, допустим, что ты дура или прикидываешься. Но как можно так врать? Тыжемать, черт бы тебя побрал. Да тебя материнских прав можно лишить, раз так безбожно врешь! Ты в одном городе с Исламом Гусейновым живешь, могла бы спросить у него, ездил ли он в Лондон или нет. Откуда у тебя сведения о названных тобою суммах? Видела платежные документы? Ты даже не знаешь, что в поездке были только представители Самары. Все высосала из пальца или из другого органа. Если вдруг на тебя подадут в суд? Не сам Ширван Керимов, а люди, представляющие интересы его несовершеннолетней дочери. За то, что распространяешь клеветничские домыслы про его отца. И как ответишь суду, если спросит: где были разговоры, когда? И ты будешь, как Миусов из «Братьев Карамазовых мямлить, что «мы тогда обедали..»? И ты называешь себя журналисткой? Понимаешь ли ты, что когда-либо порядочные либо при встрече с тобою отворачиваться будут в лучшем случае, в худшем – могут плюнуть в лицо…

Дарья Косаринова. Не только без лифчика, но и без морали и совести…

Теперь еще кое-что интересное. «Ислам Гусейнов возглавляет диаспорскую организацию азербайджанцев Ульяновской области с 2005 года. Входит в Совет национальностей при Губернаторе Ульяновской области» — узнаем из Интернета.

Поездка в Лондон самарцев состоялась  в 2004 году. То есть в любом случае его не могло быть в составе делегации. Он входил в совет национальностей, потом стал еще советником губернатора.

Его должна была прекрасно знать местная журналистка Косаринова. Если прекрасно знает и тем не менее без стыда и совести врет, значит, что получил такое задание от РЕГНУМ, который известен своей неутомимой борьбой с инородцами…

Боритесь, но если такими способами, последствия будут печальными. Для вас печальными…

Я вспоминаю, что в газете Очаг я тогда же писал об этой поездке, ходил пару раз даже на семинары с мигрантами в Доме дружбы, их учили, как вести себя при общении с местным населением, как надо уважать культуру, обычаи коренных жителей, громко не разговаривать…

Кто тогда мог подумать, что из-за этого невинного и полезного мероприятия или проекта будут складывать обвинительные обвинения в шпионаже…

Так как архива газеты у меня нет, я попытался получить информацию о ставшем печально известном проекте у Искусственного Интеллекта.

ИТАК, Я СПРОСИЛ У ЯСЕНЯ… ТО ЕСТЬ У ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА… И ВОТ ЧТО ОН МНЕ РАССКАЗАЛ

В Самаре главным получателем ресурсов и организатором мероприятий по проекту «Этнические меньшинства и доступ к правосудию» выступал сам Британский совет (через его Самарский филиал, действовавший в те годы) совместно с лондонской организацией «Европейский диалог» (European Dialogue). Проект полностью финансировался Европейской комиссией (Европейским союзом). 
Поскольку средства выделялись Европейской комиссией напрямую Британскому совету на реализацию масштабного межрегионального проекта (включавшего Самарскую и Свердловскую области), самарские участники не получали прямых денежных индивидуальных грантов. Вместо этого финансирование выделялось в виде покрытия расходов на поездки, закупку оборудования и проведение мероприятий. 
Кто получал ресурсную поддержку в Самаре
Основная финансовая и организационная помощь (оплата стажировок в Лондоне, организация тренингов, издание литературы) распределялась между локальными партнерами проекта: 
    1. Самарская областная общественная организация «Лига азербайджанцев» (в лице её тогдашнего руководителя Ширвана Керимова) — активный участник проекта в период с ноября 2003 по август 2005 года. ( Тут уважаемый ИИ слегка ошибается, Ширван Керимов участником проекта был с 2004 года. Искусственный Интеллект ввели в заблуждение те журналисты, которые ни интеллекта, ни морали не имея, пытаются раздуть шпионский скандал, ни на секунду не думая о том, что они на самом деле покушаются на жизнь человека — представьте жизнь человека, у которого отнята биография, лишили имущества, разлучили с семьей…)
    2. Чеченское культурное общество «Вайнах» в Самаре (под руководством М. С. Белигова).
    3. Местные цыганские организации, в частности самарское отделение цыганской национально-культурной автономии и правозащитные группы (например, проект сотрудничал с организацией «Романи Дума» под руководством Василия Кутенкова). 
    4. Аппарат Уполномоченного по правам человека в Самарской области и ГУВД Самарской области — получали методические материалы, участвовали в семинарах и совместных выездах в Великобританию.

Какие конкретные материалы были получены и изданы
По итогам работы проекта в Самаре были выработаны и внедрены следующие материалы: 
    • Методические пособия для сотрудников милиции: специализированные брошюры и методички по бесконфликтному взаимодействию с мигрантами, предупреждению этнической дискриминации и стандартам работы полиции с «видимыми» меньшинствами (опираясь на британский опыт Community Policing).
    • Учебные модули для тренингов: пакеты материалов для круглых столов и практических занятий (например, для знакового самарского семинара «Взаимодействие милиции и национальных организаций», прошедшего осенью 2004 года). 
    • Материалы по антидискриминационному тестированию: методики мониторинга соблюдения прав граждан разных национальностей правоохранительными органами. 

Какова была общая сумма
Точная сумма бюджетов, освоенных конкретно на территории Самары, в открытых отчетах не детализировалась, так как она входила в общий пул гранта Европейской комиссии для России. Из этих денег оплачивались перелеты и проживание самарских делегатов в Лондоне, гонорары британских экспертов, аренда площадок в Самаре и печать тиражей методических книг.

Издание памятки-брошюры для мигрантов и представителей этнических меньшинств по итогам поездки в Лондон в 2004–2005 годах стало одним из самых резонансных и практически значимых результатов всего проекта «Этнические меньшинства и доступ к правосудию».

Брошюра была разработана самарскими участниками проекта (включая лидеров национальных диаспор и правозащитников) совместно с экспертами лондонской организации «Европейский диалог».

Главная суть и содержание брошюры

Идея создания такой карманной книжки родилась именно во время стажировки в Великобритании, где российская делегация изучала британские памятки серии «Know Your Rights» («Знай свои права»), выпускаемые для мигрантов местной полицией и правозащитниками.

Самарская брошюра содержала четкий алгоритм действий на случай проверки документов:

  • Правовые основания: Пошагово объяснялось, в каких именно случаях сотрудник милиции (тогда еще милиции) имеет законное право остановить гражданина на улице и потребовать документы.
  • Правила ведения диалога: Давались рекомендации, как разговаривать вежливо, но уверенно, не провоцируя конфликт, и как корректно попросить сотрудника представиться и показать служебное удостоверение.
  • Защита от злоупотреблений: Приводился алгоритм действий на случай незаконного задержания, принудительного доставления в дежурную часть или попыток вымогательства взятки.
  • Полезные контакты: Самым ценным элементом брошюры был блок с «горячими» телефонами: номерами дежурных частей ГУВД, УСБ (Управления собственной безопасности, куда можно было пожаловаться на неправомерные действия сотрудников), а также контактами аппарата Уполномоченного по правам человека в Самарской области и лидеров национально-культурных автономий Самары.

Реакция правоохранительных органов

Выпуск брошюры вызвал неоднозначную, но в целом конструктивную реакцию в Самаре:

  1. Первоначальный скепсис: Часть руководства правоохранительных органов изначально восприняла брошюру настороженно, опасаясь, что она будет учить мигрантов «противодействовать законным требованиям милиции».
  2. Итоговый компромисс: Так как ГУВД Самарской области само являлось официальным партнером проекта Британского совета, текст брошюры перед печатью проходил юридическое согласование, чтобы формулировки не противоречили действующему на тот момент Закону РФ «О милиции».
  3. Эффект: Руководство УВД признало, что юридическая грамотность мигрантов снижает уровень коррупции на улицах (в сфере так называемых «проверок регистрации») и помогает профилактике этнических конфликтов.

Как распространялось издание

Брошюра издавалась на средства гранта Европейской комиссии карманным форматом, чтобы её было удобно носить с собой в паспорте. Распространением занимались:

  • Локальные офисы национальных диаспор Самары (азербайджанской, чеченской, таджикской, узбекской и цыганских общин).
  • Правозащитные приемные и юридические консультации для мигрантов.
  • На Самарском железнодорожном вокзале и в местах компактного пребывания/работы приезжих граждан (например, на крупных рынках города).

Хейрулла Хаял

член Союза журналистов РФ

 

ЛЕТАТЬ, ЕЗДИТЬ ПОЕЗДОМ, АВТОМОБИЛЕМ НЕ МОЖЕМ. ПОТОМУ ЧТО РОЖДЕНЫ ПОЛЗАТЬ?

Июл23

 

Баку — Москва

Расстояние между Баку и Москвой по воздуху составляет около 1925 километров.

Прямой перелет между городами занимает в среднем 3 часа 10–20 минут.

 

Азербайджанские авиалинии (Azal) ежедневно от 21 032 ₽

Аэрофлот ежедневноот 18 777 ₽

Utair ежедневно от 12 879 ₽

Уральские авиалиниипн, ср, пт, вс от 15 544 ₽

IrAeroчт, вс от 14 359 ₽

++++++++++++++++++++++++++

Расстояние между Ереваном и Москвой по воздуху составляет примерно 1800–1805 километров.

В зависимости от конкретного маршрута, который прокладывает авиадиспетчер, и направления полета, время в пути прямым рейсом занимает от 2,5 до 3,5 часов


FLYONE Armenia ежедневно от 10 475 ₽

Аэрофлотежедневноот 13 790 ₽

Utairежедневноот 10 808 ₽

Уральские авиалинииежедневноот 9 525 ₽

Ширак Авиавт, чт, пт, всот 14 017 ₽

Азимутпн, вт, чт, сбот 11 352 ₽

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Фактическое расстояние по маршруту следования самолета может немного отличаться и составлять около 2820–2850 км в зависимости от конкретного авиаперевозчика и утвержденного коридора

 

Uzbekistan Airways ежедневноот 16 538 ₽

Centrum Airпн, вт, чт, пт, сб, всот 11 308 ₽

Qanot Sharqпн, вт, ср, чт, пт, сбот 13 588 ₽

Аэрофлотежедневноот 11 767 ₽

FlyOne Asia пн, пт от 11 293 ₽

Победа пн, ср, пт, всот 7 214 ₽

Уральские авиалиниипн, чт, сб от 13 462 ₽

Расстояние по воздушному маршруту между Душанбе и Москвой составляет приблизительно 2990–3010 километров.

В зависимости от конкретного авиарейса, типа самолета и фактического воздушного коридора (траектории полета), время в пути обычно занимает от 4 до 4,5 часов при прямом перелете.

 

Душанбе — Москва

 

Somon Airежедневноот 16 819 ₽

Уральские авиалинииежедневноот 16 841 ₽

Utairежедневноот 18 008 ₽

+++++++++++++++++++++++++++

Расстояние по воздушному маршруту (по прямой) между Бишкеком и Москвой составляет приблизительно 2985–2995 километров.

Примерное время в пути на прямом рейсе составляет от 4 до 4,5 часов.

Avia Traffic Companyежедневноот 20 569 ₽

Аэрофлотежедневно от 17 113 ₽

Уральские авиалинии ежедневноот 20 283 ₽

TezJetпн, ср, чт, пт, сб, вс от 17 979 ₽

Aero Nomad Airlinesср, пт от 20 723 ₽

++++++++++++++++++++++++++++++

 

 

Последний раз на родину и обратно летал в 2015 году, одиннадцать лет назад. Скорее всего тот последний раз так и останется последним. Ни самолетом, ни иным другим транспортом я родину не поеду… Так что если я веду разговор о ценах на авиабилеты, не для себя стараюсь…

Вот только что изучал сайт «Авиарейсы», который предлагает «самые дешевые билеты». Я взял для сравнения полеты до Москвы из Баку и из столиц некоторых других бывших советских республик. Расстояние между Баку и Москвой практически равно расстоянию между Ереваном и Москвой. И сравните цены.  И когда многие, даже не опираясь на официальные статистические данные, утверждают, что армяне в Армении живут лучше, чем азербайджанцы, в их правоте не стоит сомневаться. Если даже их зарплаты и пенсии не сильно отличаются от той суммы, которую получают наши люди, армяне должны жить лучше по той простой причине, что за многие услуги, в том числе транспортные, платят меньше.  Монополисты или государство, которое само выступает в качестве самого безжалостного монополиста, не грабят их, как это происходит в Азербайджане.

Обратите внимание на цены на рейсы на Москву из столиц среднеазиатских республик. И обязательно сравните не только эти цены с нашими, но и расстояние. Это расстояние на тысячу километров превышает расстояние между Баку и Москвой. А цены на авиарейсы  ниже или в худшем случае одинаковые.

Хочу подчеркнуть, что это «самые дешевые рейсы», я не знаю, как и когда их приобретать Но знаю, что люди, которым срочно надо было попасть на родину, покупали билеты и за 50 тысяч рублей.

В 1992 году, когда я собрался в отпуск и хотел приобрести билет на самолет, оказалось, что у Азербайджана теперь своя национальная авиакомпания и цена на рейс Самара – Баку для меня неподъемная. Мне посоветовали российским рейсом вылететь в Минводы, оттуда уже на поезде добраться до Баку – тогда из Самары на Баку поезда не ходили. Так и сделал. Полетел в Минводы. Не помню, сколько билет стоил, деньги тогда были другие, точно помню то, что он  был совсем не дорогой, не сильно даже отличался от железнодорожного. Выйдя из самолета в Минводах, сразу заметил стоявший не далеко Ту 144 в цветах азербайджанского флага. Как в известном анекдоте,  я испытывал двойственные чувства: приятны были глаза эти цвета, надпись «Азербайджанские авиалинии». С другой стороны, понимал, что наступают суровые времена, у нас у азербайджанцев теперь своя власть, то есть азербайджанцами будут править азербайджанцы – безжалостно и жестоко, и некому будет жаловаться, старший брат уже отменен…

На поезда, следующие из Петербурга и Москвы в Баку попасть было невозможно, в вагонах заняты были даже третьи полки, предназначенные для багажа. Я и еще несколько азербайджанцев провели на вокзале весь день и вечер, только ближе к ночи нас согласился брать проводник поезда Москва- Баку, предупредив, что одну станцию мы проедем стоя, потом он нас посадит, место найдет…

Мы заплатили и сели. То есть встали. Мы стояли на тамбуре, потому что в переполненном вагоне стоять было не удобно – ты всем мешаешь… После каждой станции проводник уверял, что на этот раз не получилось, на следующей обязательно посажу…

Я девятнадцать часов стоял на тамбуре. Когда поезд прибыл в Баку, я еле живой был…

Потом наступила эпоха поездов. Рейс Тюмень – Баку. До Дагестана – хорошо. Отдыхаешь. Любуешься пейзажами. В Дагестане начинаются набеги местных «правоохранителей», которые с автоматами, с овчарками врываясь в вагоны, требуют «торпагбасды. То есть плату за проезд «через ихню землю…» Крики женщин, детей…

Четыре часа на дагестанской стороне границы, четыре часа на азербайджанской… Переходишь границу – азербайджанские пограничники, таможенники, закрыв за собою двери, закрыв туалеты – и это на четыре часа – начинают дань собирать…

Вагоны были грязные, проводники, как правило, такие же грязные мужики, грубые. Но теперь даже этих поездов нет. Азербайджанцы даже эти пыточные вагоны вспоминают с умилением…

Ковид…

Перефразируя Вольтера, можно сказать, что если бы не было ковида, его азербайджанские власти придумали…

(Вообще-то чем черт не шутит? Может, они и изобрели этот самый ковид, чтобы повод был границы закрыть…)

А с телефоном как было? До появления мессенджеров. Ведь огромные деньги российские азербайджанцы тратили на связь, на телефонные разговоры с родными. Тарифы на разговоры с Баку всегда были в разы дороже, чем тарифы среднеазиатских стран. В разы! Кто нас грабил, кому шли эти деньги? Ничего хорошего им пожелать не могу, только проблемы со здоровьем, типа рака горла или кишечника, чтобы наслаждаться нажитым не могли…

Заявление о том, что азербайджанские власти защищают интересы соплеменников, живущих в других странах, звучит просто цинично, издевательски. Напоминает это один анекдот Моллы Насреддина, которому сказали, что Азраиль желающим младенцев раздает. Молла сказал, что ему не надо детей Азраиля, лишь бы Азраиль его детей не трогал…

В течение больше чем тридцати лет российские азербайджанцы были важным донором, подпитием азербайджанского бюджета, азербайджанской экономики. Многие миллиарды утекли из России в Азербайджан, сильно поддержав республику в тяжелые девяностые и потом еще долго. Власти не могут привести ни одного примера того, что они якобы азербайджанцев в России путем дипломатии или иными средствами защищали. От российских азербайджанцев только требовали: хвалить руководство Азербайджана, не давать распространяться среди диаспоры никакому инакомыслию, и, где есть возможно, установить памятник национальному лидеру. Некоторые эти памятники устанавливали, что вызывало дополнительное недовольство у местного населения азербайджанцами…

Я с 1985 года живу в Самаре. Общаюсь с азербайджанцами с 2004 года. За эти двадцать два года я был свидетелем того, все свои трудности преодолевают мои соплеменники собственными силами. И средствами, которые у разных общин были разные.

Ширван Керимов, инженер-механик и дипломированный юрист, став главой азербайджанской организации, выбрал законные методы и способы защиты интересов азербайджанской общины. Быстро завоевав авторитет перед властями города и области, обладая дипломатическим даром и юридическими знаниями, он грамотно вступал в защиту тех, кого незаслуженно обижали. Во многом благодаря его усилиям, конечно, не сразу, но постепенно был  положен конец унизительным процедурам, которым подвергались при полицейских обысках азербайджанцы. Перестали класть лицом на асфальт, заставлять шагать гусиной походкой, публично оскорблять и даже избивать…

Теперь Ширван Керимов лишен гражданства и объявлен английским шпионом… Убежден,  что произошло это из-за того, Баку вдруг стал нас защищать рьяно. Якобы защищать. Как примерно говорил Черномырдин, никогда не защищали, и вот опять…

На самом деле кто-то на кого-то обиду держит. Гонор демонстрирует. В итоге сотни тысяч азербайджанцев стали заложниками и потенциальными лишенцами..

Быть лишенными всего: имущества, семьи, друзей, привычной среды… Даже собственной биографии…

23.  07. 2026, Самара

ЕСЛИ НА ФОТО ДМИТРИЙ АЗАРОВ ПРИЩУРИЛСЯ, ЭТО ОЗНАЧАЕТ, ЧТО ШИРВАН КЕРИМОВ ШПИОН?

Июл22

Фильм Тенгиза Абуладзе «Покаяние», снятый в 1984 году, вышел на экраны только на  с января 1987 года, в разгаре горбачевской перестройки. Я посмотрел его, думаю, весной того же года, в Куйбышеве, в одном из кинотеатров, которые народ называл треугольником. Я тогда работал на заводе, в механическом цехе фрезеровщиком, после московской аспирантуры гуманитарного профиля находиться в рабочей среде и заниматься непривычным тяжелым и безрадостным трудом было не просто. Помогал и поддерживал воодушевляющий и обнадеживающий дух осуществляемых в СССР перемен. В фильме Абуладзе об эпохе сталинизма, несмотря на трагичность описываемых событий, как параллельный саундтрек звучал гомерический смех. Это соответствовало одному точному определению основателя научного коммунизма Карла Маркса: «Это знаменитое крылатое выражение «Человечество смеясь, расстается с прошлым»

Мы тогда полагали, что расстаемся. Оказывается, нет, не расстались. Оно, это самое прошлое, никуда и не уходило. Просто таилось за дверью, выждав удобный момент, вновь явило себя во всей хичкоковской красе…

Если помните, в фильме «Покаяние» одно из сфабрикованных абсурдных обвинений заключалось в том, что Сандро Баратели якобы рыл тоннель из Бомбея в Лондон.

Я не видел официального документа о лишении Ширвана Керимова гражданства, и не знаю, действительно ли его официально обвиняют в сотрудничестве с британскими спецслужбами. Может, это фантазия местных журналистов, которые горазды бежать впереди паровоза и произвести при этом центнеры и даже тонны абсурда?

Ширван Керимов в 2003 году в составе большой российской делегации в течение, кажется, двух дней побывал в Лондоне. И за эти два дня человек, не владеющий английским языком, ни дня не работавший в важных госучреждениях или промышленных объектах Самары, был завербован британской разведкой? Каким образом? У всей делегации, в которой несомненно был или были представители спецслужб России, на глазах? Что Ширван Керимов мог передать англичанам? И как передавал, если было что? И это в течение 23 (двадцати трех) лет! Никто его за этот огромный срок не подозревал, не поймал за руку, не разоблачил? Маскировался? Но на такое не способен даже хорошо обученный кадровый шпион уровня Штирлица! Господа, зачем вы так…

Почему олигархи, их домочадцы, десятилетиями проживающие в  Великобритании, не объявляются английскими шпионами? Почему Владимир Соловьев, дети которого в Англии и еще где-то, не шпион? Лично я его считаю шпионом и врагом России, уверен, что он Россию нисколечко не любит и  вся его работа только вредит стране. Я могу даже обосновать, почему Соловьев вредит. Потому что, как еврей, он работает на Израиль, Израиль воюет с Ираном, а Россия с Ираном дружит… Убедительно? Но это моя субъективная оценка…

Вот пишет самарский сайт Волга Ньюс о Ширване Керимове. Тоже о его работе в интересах Великобритании. Господа, почему вот этот самый Волга Ньюс, носящий чисто английское название, не английский шпион? У Ширвана Керимова даже отчество русское, он «Мурватович», а не Мурват оглы. А Волга Ньюс  с английским названием нагло обвиняет его в шпионаже…

Или возьмем газету Коммерсант. Тоже сообщает о шпионской работе Ширвана Керимова. Напоминаем, что владельцем Комемерсанта является узбекско-российский мультимиллиардер Алишер Усманов, заработавший эти миллиарды, конечно, честным узбекским трудом, видимо, на дынях или на кураге. Так вот этот Алишер, который в свое время отсидел срок за изнасилование, многие годы живет, если не ошибаюсь, в том же Лондоне, вложил часть честно заработанных в России миллиардов в Британскую экономику. Вопрос: почему Алишер Усманов не подозревается в шпионаже? Почему два несчастных дня, проведенных четверть века назад в Лондоне для Ширвана Керимова могли стать практически убийственным приговором?

Но каждым днем возникают все более абсурдные фантазии. Есть блог, называется Город на реке. Принадлежит Игорю Кондратьеву, который, если верить Интернету, является краеведом и журналистом. В 2017 году он перепечатал одну мою статью, кстати, не уведомив меня. Перепечатал потому, что там была критика в адрес азербайджанских властей. Поняли, да?

Теперь он пишет о Ширване Керимове. Он тоже свой писклявый голос обязан был присоединить к могучему хору, в котором солирует алишеровский Коммерсант. У Кондратьева есть сильное желание задать вопросы, прямо зудит смертельно, хотя не совсем понятно, кому именно. Свою публикацию  он так и назвал: «Вопросы после Ширвана Керимова». Почему после? Почему раньше, в течение двадцати трех лет, не задавал?…

Краевед и блогер пишет: «Сначала о главном, не видел и не слышал, чтобы Керимов как член Общественной палаты Самарской области рассказывал о вкладе тысяч азербайджанских рабочих в создание нефтяной отрасли Среднего Поволжья в годы Великой отечественной войны.

Неужели рабочие не заслужили этого?»

Я обращаюсь ко всем заинтересованным лицам, к руководству области, к руководству спецслужб, к общественникам, почетным и не очень почетным  или даже простым гражданам: что он хочет сказать? Если Ширван Керимов об азербайджанских нефятниках, во время войны в Самаре работавших, ничего не говорил и они его не интересовали, это считается преступлением и по каким статьям? Если азербайджанские нефтяники Ширвана Керимова не интересовали, почему это так волнует краеведа Игоря Кондратьева? Что, может, азербайджанцы ему бесплатно арбузы дают на рынке, а?

Если азербайджанские нефтяники внесли вклад в экономику самарской области и играли важнейшую роль при открытии «второго Баку, почему Кондратьев и друге краеведы Самары до сих пор палец о палец не ударили, чтобы поставить им хотя бы скромный памятник?

Теперь ответ по существу: судьба этих нефтяников Ширвана Керимова очень даже интересовала. Даже в архивы обращался, к сожалению, ничего существенного найти не удалось, говорили, что не сохранилось.  Он даже хлопотал, чтобы установили памятник, но не добился. Из-за таких двуличных граждан, всегда ищущих повод плести интригу, провоцировать, как Кондратьев Игорь.

Этот мерзавец еще фото выложил с открытия азербайджанского дома в Волгаре. На фото Азаров и Ширван Керимов. Подпись под фото: Азаров прищурился…

Если Азеров прищуривается, значит, он намекает, что стоящий рядом Керимов чисто английский шпион…

Азербайджанский дом не один открывался, мерзавец, открывался целый этнопарк с множеством домов. Да один из инициаторов был Ширван Керимов, этой идеей он загорелся еще в 2007 году, когда мы, большая группа самарских общественников, посетили Саратов. Тамошний этнопарк так понравился самарцам, что возникло желание такое иметь у себя. Долгие годы он со своими коллегами продвигал эту идею, много лет эти дома строились… В азербайджанский дом он вложил огромный труд, покупал в Баку и привозил сюда редкие вещи… И теперь все это ему в минус…

Вот сукины дети… Это не ругательство. Это название одного российского фильма…

Я повторю, что официального решения по Ширвану Керимову я не видел. Когда увижу, узнаю, где правда, где фантазии. Я против фантазий. Я с 2016 года перестал активно общаться с Ширваном Керимовым, так как пришлось закрыть газету, которую редактировал я. Но с тех пор, как было и до этого, Ширван Керимов для меня в Самаре был единственной опорой. Я беспомощный в бытовых вопросах человек, к тому же никогда хорошим здоровьем не отличался. Он помогал мне в бытовых вопросах, водил по поликлиникам, оплачивал лечение. Когда дом, в котором жил, сгорел, мою квартиру восстановил, можно сказать, что подобрал меня с улицы. Хочу, чтобы с ним поступали просто справедливо. Больше ничего…

Кстати, при пожаре погибла моя очень хорошая библиотека. Погиб и архив газет. Я 2005 году, накануне юбилея Победы, в газете я  Очаг опубликовал статью о бакинских нефтяниках, приехавших в начале сороковых в Самарскую область и сыгравших важную роль в открытии в регионе «Второго Баку». Значительные сведения о них собирал как раз Ширван Керимов…

Подшивка нашей газеты хранилась в офисе организации в Доме дружбы. Не знаю, там ли она по сей день…

 

Хейрулла ХАЯЛ

22. 07. 2026, Самара